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歷任住持

       
歷任住持   上人法號上煮下雲,字實泉號醒世,民國八年二月廿三日生於江蘇如臬縣。弱冠出家,受具於南京棲霞寺。先後畢業於國內各大佛學院,深入三藏,專攻淨土。
  卅九年,公以慈悲心切,受陸軍後方醫院傳教師,接引無數傷患,皈依三寶,一時目為軍中生佛。
  四十年,應台省佛教分會聘請,環島佈教,芒鞋瓦缽,深入鄉野,弘揚如來正法,糾正「拜拜」陋習,淨化人心導正世風,功在社會,有口皆碑。
  又先後數度飛錫海外,訪問美、加、日、韓、泰、越等國,宣揚佛法,慰問僑胞,為國為教,勳勞卓著。
  上人深入文字三昧,曾受聘國內外教界各大雜誌編輯委員,妙筆生花,深入淺出,著有「佛教與基督教之比較」、「南海普陀山傳奇異聞錄」、「煮雲法師講演集」、「佛門異記」、「精進佛七專集」等十餘種,共兩百餘萬言,風行海內外,極受讀者歡迎,以通俗文字接引信眾之廣,在自由中國不作第二人想。
  四十七年掩關潛修,出關後,弘法利生,不遺餘力;
  六十一年初,開始創辦精進佛七,每日九枝香念佛,另外禮佛一千拜,婆心苦口,以身作則,化導四眾兼及大專學子,法雨普施,乃數年如一日,善導高風,靈巖遺規,已再見於寶島今日矣。


 

現任住持   慧嚴法師,鳳山市人。十八歲皈依煮雲法師,二十歲剃度出家。早年畢業於東方佛學院,後任教於台北智光商工職業學校,長達十二年之久,一九八○年負笈東瀛,一九九一年以清代知識份子的佛教信仰為題,取得京都佛教大學文學博士之學位,是國內第一位獲得此學位的比丘尼,也是台灣第三位博士出家人。
  慧嚴法師現為中華佛學研究所,專任副研究員,且任教於玄奘大學歷史系研究所、清華大學、中央大學歷史研究所。她於一九九一年十月接掌鳳山佛教蓮社第二代住持及董事長之職,而成為台灣佛教界第一位博士比丘尼的住持。
  慧嚴法師除了熱心於佛教事業外,也活躍於國內外學術界,發表研究論文。她致力於弘揚彌陀淨土思想,有心創辦佛教大學,在研究經典上,特別強調佛經思想背景及系統,目前正在探討日本佛教對日據時代台灣的影響,以及中國江南佛教對光復後之台灣的影響。著作中日文皆有,發表於有名的刊物。今將其發表過的論文,列舉於下:
  (一)太虛《台灣商務印書館、一九七七年十二月》。
  (二)計數念佛思想的探原(『海潮音月刊』六十五之一、一九八四年一月)。
  (三)煮雲上人精進佛七源流之探討(『海潮音月刊』六十八之五、一九八七 年五月)。
  (四)無量壽經糅合の的一研究(一)《『佛教史學研究』第三卷第二號、昭和六十二年十月》。
  (五)戒殺放生と仁の思想〈『鷹陵史學』第十三號、一九八七年十月三十日〉。
  (六)無量壽經糅合本の一研究(二)《『鷹陵史學』第十五號、一九八九年九月三十日》。
  (七)煮雲上人與精進佛七(『當代佛門人物』,東大圖書、一九八六年)。
  (八)佛教倫理與時代潮流(『從傳統到現代,東大圖書、一九九○)。
  (九)今文學家龔自珍と魏源の佛教信仰(『東方學』第八十一輯、平成三年一月二十日)。
  (十)清乾隆時期江南士大夫的佛教信卬(『興大歷史學報』創刊號、民國八 十年二月)。
  (十一)彭際清與戴震的儒佛論辯(『東方宗教』第二期、一九九二年)。
  (十二)中國禪宗在西藏(『中華佛學學報』第七期、一九九四年七月)。
  (十三)學佛與鄉土(春暉出版社、85年9月出版)。
  (十四)(慧嚴佛學論文集)、(春暉出版社85年10月出版)。
  (十五)淨土概論(東大圖書公司,87年4月出版)。
  (十六)臺灣與閩日佛教交流史(春暉出版社,97年5月出版)。


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